လူသားသည္ၾကြလာေသာအခါ ေနာဧလက္ထက္၌ျဖစ္သကဲ့သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္။

                                     ကမၻာအဦးအစ၌ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း

        
                      သင္တို ့သည္ထိုကမၻာဦးစအ၌ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္းအေၾကာင္း။

၁။ဘုရားသခင္သည္ မည္သို့ဖန္ဆင္း၍ အဘယ္မႈျပုေတာ္မူသနည္း။
တဖန္ ဘုရားသခင္ကလည္း၊  ငါတို့ပံုသ႑ာန္နွင့္တညီ တသ႑ာန္တည္း လူကို ဖန္ဆင္းၾကစို့။  သူသည္
ပင္လယ္ငါးတို့ကို၎၊ မိုဃ္း  ေကာင္းကင္ငွက္တို့ကို၎၊ သားယဥ္တို့ကို၎၊ ေျမျပင္လံုးနွင့္တကြ၊ေျမေပၚ
မွာသြား တြားတတ္ေသာတိရစၦာန္ အေပါင္းတို့ကို၎၊ အုပ္စိုးေစဟု အမိန့္ေတာ္ရွိ၏။-ထိုသို့ဘုရားသခင္သည္
 မိမိ ပံုသ႑ာန္နွင့္အညီ  လူကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။  ဘုရားသခင္၏  ပံုသ႑ာန္ေတာ္နွင့္အညီ လူေယာက်္ား၊
လူမိန္းမကို ဖန္ဆင္း ျပီးလွ်င္၊--    အခ်င္းတို့၊ မ်ားစြာေမြးဘြားၾကေလာ့။   ေျမၾကီးကို ျပည့္ေစ၍ နိုင္ၾကေလာ့
 ပင္လယ္ငါးတို့ကို၎၊  မိုဃ္းေကာင္းကင္ငွက္ တို့ကို၎၊  အသက္ရွင္၍  ေျမေပၚမွာ လႈပ္ရွာ တတ္ေသာ တိရိစၦာန္ အေပါင္း တို့ကို၎ အုပ္စိုးေတာ္မူ၍ သူတို့ကို သူတို့ကိုေကာင္းၾကီးေပးေတာ္မူ၏။( ကမၻာဦးက်မ္း၁း
၂၆-၂၈)

၂။ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ လူေယာက္်ား တေယာက္တည္း အဘယ္သို့အမိန္ေတာ္ရွိ၍ အဘယ္သို့ အၾကံ
စည္ေတာ္ရွိသနည္း။
ထာဝရ အရွင္ ဘုရား သခင္ က လည္း၊ ေယာက်္ားသည္ တေယာက္တည္းမေနကာင္း၊သူနွင့္ေတာ္ေသာအ
ေထာက္မကို သူ့အဘို့ငါလုပ္ဦးမည္ဟု အၾကံစည္ရွိေတာ္၏။-- ထာဝရ အရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ေျမတိရစၦာန္
တို့နွင့္၊မိုဃ္းေကာင္းငွက္အေပါင္းတို့ကို ေျမျဖင့္ဖန္ဆင္းေတာ္မူျပီးလွ်င္၊လူသည္အဘယ္သို့ေခၚေဝၚသမုတ္မည္ကို သျိခင္းငွါ၊ လူရွိရာသို့ ေဆာင္ခဲ့ေတာ္ မူ၏။လူသည္လည္း
အသက္ရွင္ေသာ  သတၱဝါ အေပါင္းတို့ကို  ေခၚေဝၚသမုတ္သည္အတိုင္း၊ နာမည္အသီးအသီးရွိၾက၏။ ထိုသို့လူသည္ သားယဥ္အေပါင္းတို့ကို၎၊ အမည္ေပး၍မွည့္ေလ၏။
သို့ေသာ္လည္း အေထာက္အမ မေပၚမရွိေသး။ထိုအခါ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင္သည္ လူကိုၾကီးေသာအိပ္ျခင္းျဖင့္အိပ္ေစေတာ္မူ၍၊လူသည္အိပ္ေပ်ာ္စဥ္နံရိုးတေခ်ာင္းကို 
ဘုရားသခင္ထုပ္ျပီးလွ်င္ ထိုအရိုးအစားအသားေစ့စပ္ေစေတာ္မူ၏။ --  ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္သည္   လူထဲကထုတ္ေသာနံရိုးျဖင့္ လူမိန္းမကိုဖန္ဆင္းေတာ္၍လူရွိရာသို့
ေဆာင္ခဲ့ေတာ္မူ၏။-- လူကလည္း၊ ယခု ဤသူသည္ ငါ့အရိုးထဲ ထုတ္ေသာေၾကာင့္ သူ့ကိုမိန္းမဟုေခၚေဝၚအပ္သည္ဟု ဆိုေလ၏။--ထိုေၾကာင့္ ေယာက္်ားသည္ ကိုယ္ မဘ
ကို စြန့္၍၊ ကိုယ္ခင္ပြန္း၌ မွီဝဲသျဖင့္၊ ထိုသူတို့သည္ တသားတကိုယ္တည္ျဖစ္ရလိမ့္မည္။--ထိုသူလင္မယားနွစ္ဦးတို့သည္ အဝတ္မဝတ္ဘဲ ေန၍၊ ရွက္ေၾကာက္ျခင့္နွင့္ကင္း
လြတ္ၾက၏။ (ကမၼာက်မ္း ၂း၁၈-၂၅)

၃။ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ အမ်ိူးသားနွင့္ အမ်ိူးသမီးထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းကိုအဘယ္သို့ေဖၚျပင္ျခင္းရွိသနည္း
ကိုယ္ေတာ္က၊ အစအဦး၌  ဖန္ဆင္း ေတာ္ မူေသာသူသည္  ေယာက်္ားနွင့္မိန္းမနွစ္ေယာက္တည္းကို ဖန္ဆင္း ေတာ္ မူ ၏။ ထိုေၾကာင္း ေၾကာင့္ ေယာက္်ား ကိုယ္မိဘ ကို
စြန့္၍ ကိုယ္ခင္ပြန္း၌ မွီဝဲသျဖင့္၊ ထိုသူနွစ္ေယာက္တို့သည္ တသားတည္း တကိုယ္ တည္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု က်မ္းစာဆိုသည္ကိုသင္တို့မဘတ္ဘူးသေလာ့။--ထိုေၾကာင့္လင္
မယားတို့သည္ နွစ္ဦးမဟုတ္ တဦးတည္းျဖစ္၏။ ဘုရား သခင္ ဘက္စပ္၍ ထမ္း ဘိုး တင္ေတာ္ မူေသာ အရာ ကို လူမခြဲမခြါေစနွင့္ မိန့္ေတာ္မူ၏( ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၁၉
၄-၆)

၄။ေယရႈခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘုံသို့တက္ၾကြျပီးသည္ေနာက္ ေပၚလာေသာ ဘုရားသခင္၏ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုသည္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းအား အသို့ အၾကံျပုသနည္း။
သင္တို ့သည္ ငါ ့ထံသို ့ ေပးလိုက္ေသာစာ ပါေသာအရာမ်ားမွာ ေယာက္က်ားသည္ မိန္းမနွင္ ့ မဆက္ဆံပဲေနလ်ွင္ ေကာင္းေသာ္လည္း၊မတရားေသာေမထံုနွင္ ့ကင္းလြတ္မည္ ့အေႀကာင္း ေယာက္က်ားတိုင္း မိမိမယားရွိေစေလာ ့။ေယာက္က်ားသည္ ဆက္ဆံျခင္း၀တ္ကို မိမိမယားအားျပုေလာ့ ။ထိုနည္းတူ မိန္းမသည္ လည္းဆက္ဆံျခင္း၀တ္ကို မိမိလင္အားျပုေစေလာ. ။ မိန္းမသည္မိမိကိုယ္ကိုမပိုင္၊လင္သည္ပိုင္၏။ထိုနည္းတူ ေယာက္က်ားသည္လည္းမိမိကိုယ္ကိုမပိုင္ ၊မယားသည္ပိုင္၏။ အခ်င္းခ်င္းခင္ပြန္း၀တ္ကိုမပယ္ေရွာင္ႀကႏွင့္ ။ထိုသို ့ဆိုေသာ္ ဆုေတာင္းျခင္း၀တ္ကို ျပုရေသာအခြင္ ့ရွိေစျခင္းငွာ သေဘာတူရွ်္ခင္ပြန္း၀တ္ကို ခဏမ်ွမေရွာင္ရဟု မဆိုလို။ ထိုသို့ေရွာင္လ်ွင္ ကိုယ္ကိုမခ်ုပ္တီးနိုင္ေသာအားျဖင့္ စာတန္သည္အျပစ္သို့ ေသြးေဆာင္ရေသာအခြင့္မရွိေစျခင္းငွာ ေနာက္တဖန္အတူေနႀကေလာ ့။ သို ့ရာတြင္ပညတ္မထားပဲ အခြင္ ့ေပးျခင္းအားျဖင့္သာ ငါဆို၏။လူအေပါင္းတို ့သည္ ငါကဲသို ့ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ငါအလိုရွိ၏။သို ့ေသာ္လည္း လူအသီးသီးတို ့သည္ ဘုရားသခင္ေပးသနားေတာ္မူသည္ ့အတိုင္း အသီးသီးေသာဆုေက်းဇူးကို ခံရႀက၏။ ထို ့ေႀကာင့္ မယားမရွိေသာသူတို့ ့နွင္ ့ မုဆိုးမတို ့ကို ငါဆိုသည္ကား ထိုသူတို ့သည္ ငါကဲ့သို ့ေနလ်ွင္ ေကာင္း၏။ သို ့ေသာ္ လည္း ကာမဂုဏ္ကို မခ်ုပ္တည္းနိုင္လ်င္ ထိမ္းျမားစံုဖက္ျခင္းကိုျပုႀကေစ။ ကိေလသာစိတ္ပူပန္ျခင္းရွိသည္ထက္ ထိမ္းျမားစံုဖက္ျခင္း ျပုေသာ္ သာ၍ေကာင္း၏။ ခင္ပြန္းရွိေသာသူတို ့ကိုလည္း ငါပညတ္သည္သာမက သခင္ဘုရား ပညတ္ေတာမူသည္ကား မယားသည္မိမိခင္ပြန္းကို မစြန္ ့ျပစ္ေစႏွင္ ့။ စြန္ ့ျပစ္လ်ွင္ ခင္ပြန္းမရွိပဲေနေစ။ သိ ု့ မဟုတ္လ်ွင္ ခင္ပြန္းေဟာင္းထံသို ့ ျပန္၍ အသင့္အတင့္ ေနေစ။ ေယာက္က်ားသည္လည္း မိမိမယားႏွင့္ မကြာေစႏွင့္ ။ ႀကြင္းေသာသူတို ့ကို သခင္ဘုရားသည္ ကိုယ္တိုင္မပညတ္ပဲ ငါပညတ္သည္ကား တစံုတေယာက္ေသာ ညီအကိုသည္ မယံုႀကည္ေသာမယားရွိရ်္ ထိုမယားသည္ မိမိခင္ပြန္းႏွင့္ေနျခင္းငွာ အလိုရွိလ်ွင္မကြာေစႏွင့္ ။ ထိုနည္းတူမိန္းမသည္လည္း မယံႀကည္ေသာခင္ပြန္းရွိ၍ ထိုခင္ပြန္းသည္ မိမိမယားႏွင့္ေနျခင္းငွါ အလိုရွိလ်ွင္မကြာေစႏွင့္ ။ အေႀကာင္းမူကား ၊မယံုႀကည္ေသာလင္သည္ မိမိမယာအဖို ့စင္ႀကယ္သည္။ မယံုႀကည္ေသာမယားသည္လည္း မိမိလင္အဖို ့စင္ႀကယ္သည္။ သို့မဟုတ္လ်ွင္တို ့၏သားသမီးသည္ မစင္ႀကယ္။ယခုတြင္စင္ႀကယ္ႀက၏။သို ့ေသာ္ မယံုႀကည္ေသာသူသည္ ကြာသြားလိုလ်ွင္ ကြာသြားေစ။ထိုသို ့ျပုလ်ွင္ တပည့္ေတာ္သည္ ေယာက္က်ားျဖစ္ေစ၊မိန္းမျဖစ္ေစ ခ်ည္ေနွာင္ျခင္းမရွိ ။ငါတို ့သည္အသင့္အတင့္ေနေစျခင္းငွါ ၊ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ရွိ၏။ အခ်င္းမိန္းမသင္သည္ ကိုယ္ခင္ပြန္းကိုကယ္တင္မည္၊မကယ္တင္မည္ကို အဘယ္သို ့သိသနည္း။ အခ်င္းေယာက္က်ား သင္သည္ကိုယ္ ့ခင္ပြန္းကို ကယ္တင္မည္ မကယ္တင္မည္ကိုအဘယ္သို ့သိသနည္း ။
သခင္ဘုရားသည္ လူအသီးသီးတို ့အား ေ၀ငွေတာ္မူ၍ ဘုရားသခင္သည္ လူအသီးသီးတို့ကို ေခါ္ေတာ္မူသည္နွင့္ေလ်ာ္စြာ လူတိုင္းက်င့္ေနေစ။ ခပ္သိမ္းေသာအသင္းေတာ္တို့ ကို ထိုသို့ ငါပညတ္၏။ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုခံေသာသူသည္ ေခါ္ေတာ္မူေသာေက်းဇူးကိုခံရလ်ွင္ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုမစြန္ ့ေစႏွင့္။ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုမခံေသာသူသည္လည္း ေခါ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကိုခံရလ်ွင္ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုမခံေစႏွင့္။ အေရဖ်ားလွီးျခင္းအားျဖင့္အက်ိုးမရွိ၊မခံပဲေနျခင္းအားျဖင့္လဲအက်ိူးမရွိ။ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းအားျဖင့္သာ အက်ိုးရွိ၏။ ေခါ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကို ခံရေသာသူသည္ အႀက္အမွုကိုလုပ္ေန၏။ ထိုသို့ လူတိုင္းလုပ္ေနေစ။ အေစခံက်ြန္ျဖစ္ရ်္ ေခါ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကိုခံရလ်ွင္စိုးရိမ္ျခင္းမရွိႏွင့္။ သို့ေသာ္လည္းလြွတ္ျခင္းသို ့ေရာက္နိုင္လ်ွင္ လိွတ္ရေသာအခြင့္ကိုသာရ်္ သံ ုးေဆာင္ေလာ့ ။ အေႀကာင္းမူကားက်ြန္ျဖစ္စဥ္ သခင္ဘုရားေခါ္ေတာ္မူျခင္းကို ခံရေသာသူသည္ သခင္ႀုရား၏လူလြွတ္ျဖစ္၏။ ထိုနည္းတူလူလြွတ္ျဖစ္စဥ္ ေခါ္ေတာ္မူျခင္းကိုခံရေသာသူသည္ ခရစ္ေတာ္၏က်ြန္ျဖစ္၏။ သင္တို ့သည္အဘိုးႏွင့္၀ယ္ေတာ္မူေသာသူျဖစ္ရ်္ လူထံအလိုအေလ်ွာက္က်ြန္မခံႀကႏွင့္  ။ ညီအကိုတို ့ေခြ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကို ခံရေသာသူသည္ အႀက္အမွုကို လုပ္ေန၏။ ထိုသို ့ဘုရားသခင္ေရွ ့ေတာ္ လူတိုင္းလုပ္ေနေစ။ ။
ခင္ပြန္းမရွိေသာသူတုိ ့၏ အမွုမွာ သခင္ဘုရား၏ပညတ္ေတာ္သည္ ငါမရွိေသာ္လည္း ၊ငါသည္သစာရွိေသာသူ ျဖစ္အံ့ေသာ ငွာ သခင္ဘုရား၏ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံရေသာသူကဲ့သို့ စီရင္၏။ စီရင္ခ်က္ဟူမူကား ယခုညွင္းဆဲျခင္းအေႀကာင္းေႀကာင္ ့ ၊ခင္ပြန္းမရွိလ်ွင္ေကာင္း၏။ သင္သည္မယားရွိလ်ွင္ လြွတ္ေစျခင္းငွာ မႀကံစည္နွင္ ့။
မယားႏွင့္လြွတ္လ်ွင္ အျခားေသာမယားကိုမရွာႏွင္ ့။ သို ့ေသာ္လည္း သင္သည္ မယားေနလ်ွင္အျပစ္မရွိ ။ လင္မေနဘူးေသာမိန္းမသည္လည္း လင္ေနလ်ွင္အျပစ္မရွိ။ သို ့ေသာ္လည္း ထိုသို ့ျပု ့ေသာသူတို ့သည္ ေလာကညွင္းဆဲျခင္းဒုခကို ခံရႀကလိမ့္မည္။ က်္အမွုအရာ က်ပ္တည္းစြာေသာပညတ္ကို ငါမထားလို ။ ညီအကိုတို ့ ငါဆိုသည္ကား က်န္ႀကြင္းေသာကာလသည္ က်ဥ္းက်ပ္သည္ျဖစ္ရ်္ မယားရွိေသာသူသည္ မယားမရွိသကဲ့ သို ့ျဖစ္ရမည္။ ငိုေႀကြးေသာသူသည္ မငိုေႀကြးသကဲ့သို ့ျဖစ္ရမည္။ ၀မ္းေျမာက္ေသာသူသည္ ၀မ္းမေျမာက္သကဲ့သို ့ျဖစ္ရမည္။ ဥစာ၀ယ္ေသာသူသည္ အလ်ွင္းမရွိသကဲ့ သို ့ျဖစ္ရမည္။ က်္ေလာကကိုသံုးေသာသူသည္ မသံုးသကဲ ့သို ့ျဖစ္ရမည္။ အေႀကာင္းမူကား က်္ေလာက၏အဆင္းသဏန္သည္ ေရြ ့သြားကြယ္ေပ်ာက္တတ္၏။ သင္တို ့သည္စိုးရိမ္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလြွတ္ေစျခငးငွာအလိုရွိ၏။ ခင္ပြန္းမရွိေသာသူသည္ သခင္ဘုရား၏စိတ္ေတာ္နွင့္ေတြ ့ေစျခင္းငွာ သခင္ဘုရား၏အမွုကိုသာ သတိထားတတ္၏။ ခင္ပြန္းရွိေသာသူမူကား မိမိမယား၏စိတ္ႏွင့္ေတြ့ေစျခင္းငွာ ေလာကီအမွုကိုသတိထားတတ္၏။ ထိုနည္းတူ ခင္ပြန္းမရွိေသာမိန္းမႏွင္ ့ ခင္ပြန္းရွိေသာမိန္းမသည္ျခားနားျခင္းရွိ၏။ ခင္ပြန္းမရွိေသာမိန္းမသည္ ကိုယ္ခံႏာ စိတ္၀ိဥာဥ္ႏွစ္ပါးကို သန္ ့ရွင္းေစျခင္းငွာ သခင္ဘုရား၏အမွုကိုသာသတိထားတတ္၏။ ခင္ပြန္းရွိေသာမိန္းမမူကား မိမိခင္ပြန္းစိတ္ႏွင့္ေတြ ့ေစျခင္းငွာ ေလာကီအမွုကိုသတိထားတတ္၏။ ထိူသို ့ငါဆိုေသာ္ ၊သင္တို ့အက်ိုးကိုသာေထာက္ရ်္ ငါဆို ၏။ သင္တို ့ကို ေႏွာင့္ယွက္ခ်င္ေသာစိတ္ႏွင့္ ဆိုသည္မဟုတ္။ သင္တို ့သည္ေလ်ွာက္ပါတ္စြာ က်င့္၍ စိတ္ရွုပ္ေထြးျခင္းမရွိပဲ ဘုရားသခင္၏၀တ္ကို အျမဲျပုေစျခင္းငွါသာ က်္သို ့ဆို ၏။
အပ်ိဳကညာသည္ ခင္ပြန္းမရွိဘဲ အသက္အရြယ္လြန္လ်ွင္ မေလ်ွာက္ပါတ္ဟု ထိုအပ်ိဳကညာကို ပိုင္ေသာသူသည္ ထင္မွတ္၍ ထိမ္းျမားစရာ အေႀကာင္းလည္းရွိလ်ွင္ ၊ထိုသူသည္အလိုအေလ်ွာက္ျပုေစ။ အျပစ္မရွိထိမ္းျမားႀကေစ။ သို့ေသာ္လည္းမိမိ၏စိတ္ႏွလံုး တည္ႀကည္ျခင္းရွိရ်္ ျပု လိုသည္အတိုင္း ျပုႏိုင္ေသာအခြင့္ႏွင့္ ကိုယ္စိတ္အလိုကို ခ်ုပ္တီးႏိုင္ေသာအခြင့္ရွိေသာေႀကာင့္ ၊မထိမ္းျမားပဲေနမည္ဟု ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ စီရင္ဆံုးျဖတ္ေသာသူ သည္ ေကာင္းစြာျပု၏။ သို့ရာတြင္မဂလၤာေဆာင္ေသာသူသည္ ေကာင္းစြာျပဳ၏။ မေဆာင္ေသာသူမူကား သာရ်္ေကာင္စြာျပဳ၏။ မိန္းမသည္ မိမိခင္ပြန္းမေသမွီ ကာလပါတ္လံုး တရားအားျဖင့္ျခည္ေႏွာင္လ်ွက္ရွိ၏။ ခင္ပြန္းေသလ်ွင္မူကား မိမိအလိုအတိုင္း သခင္ဘုရားသာ အျခားေသာသူ၏ မယားျဖစ္ျခင္းငွာ အခြင့္ရွိ၏။ အခြင့္ရွိေသာ္လည္း အျခားေသာသူ၏ မယားမျဖစ္ဘဲ ေနလ်ွင္ သာ၍ မဂၤလာ ရွိသည္ဟု ငါသေဘာရွိ၏။ ငါလည္း ဘုရားသခင္၏ ၀ိဥာဥ္ေတာ္ ရွါေတာ္မူသည္ဟု ငါစြဲလမ္းျခင္းစိတ္ရွိ၏။


 သမၼာက်မ္းစာ ေကာရိျႏၱဳၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၇ း-၁-၄၀